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« Favoriser la visibilité et l’attractivité des patrimoines insulaires » : retour sur un colloque international en Nouvelle-Calédonie

Du 16 au 21 octobre 2023 eut lieu le premier colloque international de muséologie en Nouvelle-Calédonie autour du thème « Favoriser la visibilité et l’attractivité des patrimoines insulaires : un enjeu muséologique du XXIe siècle ». Organisée par l’Association des Musées et Établissements Patrimoniaux de Nouvelle-Calédonie (AMEPNC), le Comité International pour la Muséologie, membre du Conseil International des Musées (ICOFOM), et l’Université de la Nouvelle-Calédonie, cette rencontre réunit environ quatre-vingts professionnel·le·s de musée, chercheur·se·s et étudiant·e·s en Nouvelle-Calédonie et en ligne. CASOAR revient sur quelques moments forts et discussions qui eurent lieu pendant cet évènement ! Read More

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A Voice refused to Indigenous Australians: why and how?

“In 1967 we were counted, in 2017 we seek to be heard”

In 1770, Captain Cook considered Australia Terra Nullius (‘nobody’s land’) after reaching Botany Bay in Sydney on 26th of April, and he proclaimed it a possession of the British Crown who then became a penal colony. On 18 January 1788, the First Fleet arrived in Sydney Cove with the first convicts. Since then, Australia has been living with the lie of an empty land, despite the 65,000 continuing years of presence of Aboriginal Australians and Torres Strait Islanders. In 1962, the right to vote was given to Aboriginal and Torres Strait Islander people, but voting was not compulsory. However, full voting rights were not granted federally until 1984, when First Nations peoples had to register on the electoral roll. In 1963, the Yirrkala Bark Petitions were presented to the parliament. This was one of the first times that Aboriginal people presented a document for the recognition of their land. Read More

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Islands like no other: the "plastic soup" of the Pacific Ocean

« Une mer d’îles », voilà comment l’écrivain et anthropologue fidjien-tongien Epeli Hau’ofa décrit l’océan Pacifique, vaste étendue d’eau dont les populations connaissent et utilisent les voies de circulation. Contrairement à une vision d’îles isolées les unes des autres, Hau’ofa au contraire cherche à montrer l’unité des peuples océaniens au sein de l’océan Pacifique. Mais en 1997, l’océanographe américain Charles J.Moore traverse avec stupeur dans le Pacifique Nord1 une île relativement nouvelle, disséminée et qui s’avère aujourd’hui s’étendre sur l’équivalent de 3 fois la France hexagonale. Une île immense, en surface mais aussi au fond de l’eau, constituée principalement de…plastique.
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Tuvalu : un archipel dans le métavers ?

En novembre 2022, Simon Kofe, ministre de la communication et des affaires étrangères du petit État des Tuvalu, adressait aux dirigeants de la COP 271 une vidéo étonnante.2 Il y apparaît derrière un pupitre, encadré des drapeaux des Tuvalu et de l’ONU sur une plage bordée de palmiers. Il explique que l’îlot depuis lequel il parle sera probablement l’un des premiers de l’archipel à être submergé par la montée des eaux liée au réchauffement climatique. Un bruit sourd commence à se faire entendre. Le ministre continue : “Notre pays se meurt et nous voilà contraints de devenir la première nation numérique au monde”.

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What is provenance research?

Au cours des dernières années, les recherches de « provenances » sont devenues centrales et sont mobilisées par le monde des musées, les institutions de recherche et par les pouvoirs publics. La proposition de loi relative à la circulation et au retour des biens culturels appartenant aux collections publiques, adoptée par le Sénat en première lecture le 10 janvier 2022, qui porte une attention tout particulière au développement de la recherche de provenances, témoigne de cette actualité. De quoi s’agit-il exactement ? Cette semaine, CASOAR décrypte la recherche de provenance en termes théorique et pratique. Read More

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The SaVĀge K’lub in Birmingham: ActiVĀtion, Presences and performances

Jeudi 20 septembre 2022, arrivées à Birmingham sous la pluie, nous entrons dans le Birmingham Museum & Art Gallery (BMAG) pour nous abriter mais surtout pour aller voir la dernière occurrence du SaVĀge K’lub, raison de notre venue. Ce K’lub a été créé à l’occasion du Fierce Festival et plus particulièrement du programme Healing Gardens of Bab (Les Jardins de la Guérison de Bab – faisant référence aux jardins suspendus de Babylone) qui “est une réponse artistique à [l’]histoire coloniale [célébrant] ce que l’Empire [britannique] a tenté (et échoué) d’éradiquer”.1 Healing Gardens of Bab est un espace de “célébration queer” où “des performances, des événements et des oeuvres d’art […] renforcent l’expression de l’homosexualité dans le monde, par le biais de spectacles joyeux et d’événements participatifs.”2 C’est au sein de cet espace que Rosanna Raymond et Jaimie Waititi présentent la SaVĀge K’lubroom inaugurale de Birmingham. Read More

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Reclaiming the Earth: Climate Change at the Palais de Tokyo?

" Réclamer la terre est une prise de conscience autant qu’un cri de ralliement. »1 Dès la première phrase de son texte introductif et de sa présentation en ligne sur le site internet du Palais de Tokyo, l’exposition Réclamer la terre, visible du 15 avril au 4 septembre 2022, affichait une ambition prometteuse. Daria de Beauvais, commissaire d’exposition au Palais de Tokyo, s’est associée à deux conseiller·e·s· scientifiques de taille pour l’organiser. La première est Ariel Salleh, chercheuse et activiste écoféministe née en Australie en 1944, dont le travail et les engagements portent sur les relations entre humains et non-humains, en s’intéressant notamment à d’autres perspectives de pensées que les paradigmes euro-nord-américains dominants. Le·a second·e est Léuli Eshrāghi, artiste, commissaire d’exposition, auteur·e, poète né·e à Samoa et d’ascendances sāmoane, perse et cantonaise. Dans son travail expographique et artistique, Léuli Eshrāghi interroge les conséquences coloniales et le besoin de réparation, de soin et de guérison des cultures autochtones discréditées par les anciennes puissances coloniales. Le titre de l’exposition est quant à lui inspiré par l’ouvrage Reclaim the Earth: Women Speak Out for Life on Earth, édité par Leonie Caldecott et Stephanie Leland en 1983.2 Read More

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John Bevan Ford: bringing a Maori world to life

A harmony of coloured strokes, interlacing lines that form mountainous landscapes, sketch stylised silhouettes, draw dugout canoes sailing on the sea, compose large 'capes' that spread out in the sky. The painted works of Maori artist John Bevan Ford are immediately recognisable. They are peaceful and harmonious, and the many symbols in them arouse curiosity. In this article, CASOAR gives you some keys to read them. Read More

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Breath of life (la vie n’est qu’un souffle) à la fondation Opale

*Switch language to french for french version of the article*

It is hard to think you would just happen to be walking by the Opale Foundation without previously planning to go visit it! Perched at an altitude of 1,100 meters in a village in the Swiss Alps, you first have to negotiate a few hairpin bends to finally arrive at your destination: the Valais commune of Lens. Even before entering the art center, the visitor can appreciate the natural setting; the Rhone Valley below, snow-capped peaks on the horizon and their reflection in Lake Louché, which borders the Foundation. 

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